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**Debido a que este año estamos celebrando el Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana,
he decidido escribir varios artículos periodísticos sobre la Ruta de la Revolución en la región sur de Sonora como aportación informativa altruista a este centenario de mitos, leyendas, sitios, arquitectura, arte y cultura de los pueblos sin narrativa y olvidados por los designios nacionales.Incluyendo aquellos próceres ignotos que nos legaron Libertad y Democracia (¿?) en los valles agrícolas del Mayo y Yaqui.Hasta este año comprendí la abismal diferencia urbana y social entre la Ciudad de Navojoa fundada en mayo de 1907 a partir de la estación Barrio Nuevo de Navojoa del Ferrocarril Sud Pacífico con el ancestral Pueblo Viejo de Navojoa de la cultura** mayo, donde, sus muros emanan****historia de siglos de existencia prehispánica, misional jesuita, colonial española, del México Independiente, de la República de Benito Juárez, el Imperio Francés, la paz social del Presidente Porfirio Díaz y de la Revolución Mexicana hasta llegar a la Sonora agraviada por la dictadura de los partidos políticos PAN-PRI-PRD, a pesar de los ríos de sangre de aquellos sonorenses que dieron su vida por el País.
Por casualidad llegué a Pueblo Viejo de Navojoa un asoleado viernes de marzo, con la idea de presenciar el Conti mayo de la Cuaresma: ¡OH sorpresa!, me llevé al caminar entre sus calles, gozando del urbanismo de su centro histórico formado por la arbolada Plaza Principal y su kiosco, la iglesia, la fisonomía original y alterada de su arquitectura vernácula de rico colorido bicolor. De su gente sencilla y noble, amigable y predispuesta a contar su historia familiar y del pueblo con orgullo, y con humildad, compartir su hogar con una visita guiada al interior de sus casonas.
Los molcajetes de piedra que me mostraron indican el asentamiento de las culturas del desierto y artistas del arte del petroglifo como en la tinaja de Tehuelibampo, hoy, museo cultural en vías de destrucción por el vandalismo. Para evolucionar a los grupos sedentarios y agrícolas mayos prehispánicos: Porque así lo indica el urbanismo de la antigua ranchería y la yuxtaposición de la misión jesuita hasta fines de los años de 1800 y el moderno trazo urbano cuadricular militar de los pueblos mayos por el general Ángel García Peña anterior a 1890.
Visité la Plaza Principal y su kiosco remodelado donde Madero dio su discurso proselitista; la iglesia de San Juan con la historia de su fundación como pueblo de misión Santa María de Navojohua en 1614 por los jesuitas Pedro Méndez y Andrés Pérez de Ribas; su destrucción en 1740 durante el levantamiento armado de mayos y yaquis contra la corona española y sus restauraciones de 1768 y de 1892, cuando fue denominada Iglesia de San Juan por el presbítero Adolfo María Zazueta y las posteriores que no puede averiguar, porque aun conserva las fachadas, contrafuertes, pórticos de arcos ojivales y columnas dóricas típicas del estilo franciscano que la reconstruyeron después de la expulsión jesuita de la Nueva España.
Las hermosas casonas de estilo neoclásico características del porfiriato de altos ventanales, pórticos de entrada, techos de terrado, muros de adobe como la casona de Flavio Bórquez o Lauro Morales, donde se hospedó por cinco días Francisco I. Madero con su esposa Sara Pérez y comitiva que lo acompañaba; la casona de don José López Alejos, construida en 1880, antigua propiedad de Juan Salido Quiroz; la casa blanca de don Néstor Torres Molina y su puesto de chicharrones, hijo de Jesús Torres Muñoz, subteniente de la caballería villista**.**
**Pie de foto 1: Hermoso pasaje del río Mayo en
la Alameda, al norte del pueblo viejo de Navojoa.
Pie de foto 2: Iglesia de San Juan de Pueblo Viejo de
Navojoa. Sitio original que data desde la misión jesuita
de Santa Maria de Navojohua.
Pie de foto 3: Fachada sur de la parroquia de San Juan de
Pueblo Viejo de Navojoa.
Pie de foto 4: Casona donde se hospedó Francisco I. Madero
con Sara Pérez su esposa y Roque Estrada.
Pie de foto 5: Por esta puerta Madero cruzó a su salida al mitin
en la plaza Principal.
Pie de foto 6: Ruinas de la casona de Bórquez/ Lauro Morales
que gozó Madero en 1910.
Pie de foto 7: Horno de leña donde se hornearon empanadas
de harina rellenas con calabaza que tanto gustaron a Madero
y su señora Sara.
Foto por el arquitecto Francisco Sánchez López.
Favor de no sustraer las fotos.
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Francisco Sánchez López.
Arquitecto, fotógrafo, artista del arte del realismo mágico, ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés, escritor, periodista en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui y articulista de la revista Yuku Jeeka de la Asociación para las Bellas Artes, de Ciudad Obregón, Sonora, México.
Página web: www.arqsanchez.8m.com**
