Por Dr. Arturo Arellano R.

PARTE PRIMERA

(El) Origen de los indios se duda; motivos para hacerlos descendientes de los mexicanos se dan y varios sucesos de su antigüedad …

Con alguna razón pudiera decirse que trae su antiguo origen de aquellos célebres “Tultecas” (Toltecas?), que saliendo de las siete cuevas (como dicen las mexicanas historias) hicieron hasta llegar a México tantas mansiones.

Una de ellas fué, no muchas jornadas de aquí es un sitio hermoso que llaman Casas Grandes, cuyos bellos aunque antiguos edificios llaman con poco fundamente de Moctezuma, lo mismo que otros que se hallan en el Bermejo ó Río Colorado, y en otras muchas partes de este dilatado Reino .

…Estas provincias se gobernaron por distintos señores ó capitanes de sus numerosas rancherías, como sucedió en esta de Bacerac, que por los años de 1646 en 29 de septiembre fue bautizado por el reverendo padre Fray Juan Suárez del orden de nuestro padre San Francisco de nuestra provincia de Jalisco (1). Se llamaba este Capitán Bacamer, y en el sagrado bautismo lo puso: Don Francisco Bacamer.

… A la verdad, según las noticias, que me dan no parece sino, que quieren persuadirnos a que en la tierra que ocupaban su Ranchería fue la creación del primer hombre, pues sin saber quienes fueron los primeros antigüos que los introdujeron en estas tierras, se presumen por únicos en este valle, Bárbara ignorancia!, pero como no había de ser tan tosca, teniendo sólo por escuela a aquellas brutales acciones, que engendran la rusticidad del monte y la escabrosidad de estas tierras.

 Esta noticia la dió una india de más de 100 años, y la más vieja que actualmente se halla en este pueblo cuando esto se escribe, diciendo que oyó decir a sus padres, que no sabía hubiese en el mundo otra gente más que la que contenía esta ranchería grande.

Esta noticia no puede creerse, ni es verosímil tanta ignorancia, lo primero, porqué por el norte subiendo la “cuesta carretas”, del otro lado ya había gentes bien belicosas y casi todas de unas naciones llamadas Janos y Zumas (de estas aún hay en el pueblo algunos descendientes) cuya rebeldía les acarreó su ruina total, y no puede creerse que siendo una cuesta sola aunque bien penosa la que dividía a unos de otros, dejarse la curiosidad de algunos siendo tan inclinados a la caza y al monte de avistarse, y lo segundo que por otra parte tenían por rivales a los de Oputo, Guasavas y Bacadeguatzis de quienes fueron enemigos mortales, y se guerrearon bien, según todo contestes (constan?) dan noticia de tradición de padres a hijos, y sólo se compusieron después de ya cristianos.

DESCUBRESE FIELMENTE LA ANTIGUEDAD DE ESTOS INDIOS EN CUANTO AL BAUTIZO Y PRIMEROS MINISTROS RELIGIOSOS.

2o. No me atrevo a culpar a toda una sagrada religión que sirvió en algún tiempo a la Iglesia por medio de muchos individuos suyos, pero si culparé a algunos de ellos en el caso presente. Es el caso, muy reverendo padre nuestro (2), que pretendieron coronarse con aquellos laureles, que nosotros adquirimos, pretendiendo ser los únicos y primeros que en esta parte introdujeron el santo evangelio,

(3) cuando por los años del Señor de 1610, 4 años más tarde de establecida en provincia, la nuestra de Jalisco ya sus hijos andaban en estas conversiones, sucediéndonos muchos años después aquellos de quien hablo, pues entraron por los años de 1681 (3 y 4), teniendo nosotros de anticipación en este pueblo de Bacerac 70 años.

He podido sacar estas noticias del primer libro de bautismos y casamientos de esta misión, que consta al presente de 22 fojas en cuarto (hojas en cuartillas) bastante maltratadas, en las que se hallan con toda brevedad las partidas de bautismos y casamientos aún en tiempo de más de 1500 familias de que se componía esta numerosa ranchería, repartida en muchas cuyos nombres pondremos en otro lugar.

Este libro está sin forro alguno, más no es esto lo más sensible, sí lo es, el que discurro, que la malicia misma que lo ocultó, laboró, pues se halla la señal de cortadas con tijeras las seis primeras hojas, que me llevan los ojos, discurriendo que en ellas referirán estos “Varones Apostólicos” algunas cosas memorables, o al menos se hallarían más familias bautizadas como sucede en los bautizos del año de 1610, que al fin de las partidas se hallan escritas en la lengua antigua de esta nación, estas voces de regocijo:

“Ahora si que estamos bien ahora si que nuestro padre nos puso bien ahora si que somos cristianos ahora si que nuestro Padre nos sacó de malos”.

Registrando pues, las oficinas más internas de esta casa, encontré este libro que estaba tan oculto que atribuyo a Dios semejante hallazgo, lo primero porqué con su falta estaban bastante tristes estos indios, pues asegurando los más viejos, que los hay viejisimos, que sus padres y abuelos estaban bautizados, no podía dárseles crédito, pués faltaba el principal instrumento para creerles.

Desde el principio de este capítulo entré manifestando mi dolor y más se acrecentaría si lo hubiera dejado al silencio. Debajo pués de unos cajones y tablas viejas había un agujero como de vara de largo y más de media de ancho, y profundo, estaba éste lleno de tierra, telarañas y otras mil vascocidades y entre ellas el expresado instrumento, que ahora está ya en mi poder y mejor colocado en el archivo.

DESCRIBENSE LAS RANCHERIAS EN QUE SE DIVIDIA ESTA NUMEROSA DE BACERAC: SUS NOMBRES, ALMAS QUE FUERON BAUTIZADAS, FALTA DE MINISTROS Y OTROS VARIOS SUCESOS.

3o… En esta suposición para proseguir la historia en este capítulo, y que para en algún modo se verifique por donde entró nuestro venerable Padre Fray Juan Suárez, iré poniendo las rancherías por el orden y antigüedad del sagrado bautismo, sus nombres, año en que se bautizaron y el número de las almas bautizadas en cada una de ellas y es como sigue:

En 1646 San Pedro de Juapa San Julián de Noripa, San Cristóbal de Terapa, San Buenaventura de Bobora, Guatzinera, San José de Ecopa, Santiago de Bayobepa, San Luis de Tecabepa, Santa Ines de Juadeguache, Sta. Clara de Toisejobabi, San Felipe de Jesús de Tamichopa, San Matías de Bamochi, San Felix de Hupacumache, San Jerónimo de Basopa, San Pedro de Alcantara de Guacáriche, San Lucas de Cutacáriche, Santa María Baserac y San Francisco de Babispe. En 1647: La Resurrección de Jesús.

Importan las almas que este venerable padre Fray Juan Suárez y el padre Fray Silvestre Cárdenas bautizaron en todas estas rancherías en este año de 1646 el gran número de 929.

En el año de 1650, este es el último de estos dos venerables padres, y se acaba sin acabarse el libro de bautismos, pues faltándole como le faltan al principio 6 fojas, que en la señal son cortadas con tijeras, es natural que al último hubiese hecho si no más, a lo menos lo mismo el que cometió tal atrevimiento, pues de ese modo salvaba su dañada intención, ignorándose los principios y fines de esta evangélica labor de nuestros religiosos.

Desde 1650, en que no se halla noticia de nuestros religiosos, hasta el año de 1681, que en dos de febrero “se halla una estrella” (5)., primer ministro de esta nación, por cierta religión que la prosiguió gobernando desde dos de febrero de 1681 , hasta 31 de mayo de 1767, en que faltaron, volviendo después nosotros a sucederles en el año siguiente de 1768 (6) hasta el presente (año de 1777) en que escribo esta historia. Debiendo advertir, que solo en los pocos años que administraron nuestros religiosos, bautizaron más almas que estos otros que estuvieron.

ENTRA (POR) TERCERA VEZ NUESTRA SERAFICA RELIGION Y PROVINCIA DE JALISCO A ADMINISTRAR ESTA MISION DE BACERAC, NUMRRANSE LOS MINISTROS Y REFIERENSE LOS SUCESOS ESPIRITUALES Y TEMPORALES DE ELLA.

4o… 87 años se miró esta viña huérfana, no de ministros, cuyo celo no dudo sería correspondiente al carácter sacerdotal, sino de aquellos legítimos poseedores de quienes bebió aquel dulcísimo jugo espiritual que desecándola la podredumbre y maleza de la gentilidad, la puso robusta en la belleza de nuestra santa fé.

… En el año de 1767, anterior a nuestra entrada no parece sino que Bacerac era el objeto, a donde terminada aquel triste presagio del capitulo 7mo. de Ezequiel, versículo 15: La espada por fuera, y la peste por dentro. El que estuviere en el campo morirá al duro filo de la espada, y el que en la ciudad al rigor fiero de la peste. Uno y otro mal experimentó Bacerac, en este expresado año murieron muchos a manos del cruel apache, continuo enemigo de estos pueblos fronterizos, y muchos más de una mortal peste que casi los desoló.

SERIE CRONOLOGICA DE LOS REVERENDOS PADRES MINISTROS DE ESTA MISION POR LA SANTA PROVINCIA DE JALISCO DESDE EL AÑO DE 1 71 8 HASTA EL PRESENTE DE 1777.

Primero.- El reverendo padre predicador Fray Pedro Fernández de la Cueva, natural de Compostela, nuevo Reino de Galicia, en la Nueva España. Entró en esta misión en el año de 1768 (7); estuvo en ella hasta el de 1769 que se trasladó a la misión de Mátape en la Sonora. Administró bautismos desde 15 de junio de (17) 68 hasta 18 de enero de (17) 69 a un total de 36 almas.

Segundo.- El reverendo padre predicador Fray José García Lascano, hijo de la Santa Provincia de Jalisco, entró en esta misión en el año de 1769, estuvo hasta el de 1772, administró un total de 121 bautismos en Bacerac, Babispe y en Guatzinera (Guachineras) Requiescat in Domino.
Murió y está enterrado en el presbiterio de esta santa iglesia.
Interinos.- Reverendo padre predicador Fray Antonio Medina y Fray Vicente Cubas, quienes desde el mes de septiembre de 1772 en que murió dicho padre, hasta agosto de 1773 que entró el legitimo ministro.

Tercero.- El reverendo padre predicador Fray Antonio de Jesús Ahumada, natural del pueblo de Ameca, entró a administrar esta misión de Bacerac, en el mes de agosto de 1773, estuvo hasta el de agosto de 1777, que se trasladó a la misión de Guasabas en Sonora. Administró en total 140 baustizmos.

Cuarto.- El mínimo entre los menores Fray Angel Antonio Nuñez Tundidor, Europeo, natural de la ciudad de Zamora en Castilla la Vieja, siervo de todos. Entré administrando esta misión de Bacerac en 17 días del mes de septiembre del año de 1777, hasta que Dios fuere servido. He administrado bautismos desde el expresado mes hasta acabarse este año de 1777, en Bacerac 6, Babispe 5, y en Guachinera 1, que todos componen el número de 12 almas.

PARTE SEGUNDA

ESTADO PRESENTE DE ESTA MISION DE SANTA MARIA DE BACERAC; SU SITUACION VALLE, Y AMENIDAD; AGUAS QUE LA RIEGAN; ARBOLES DE PLANTIO Y MONTARACES; FRUTOS Y DIVERSOS INDIVIDUOS DE CAZA Y RICOS MINERALES DE PLATA.

5º.La misión de Santa María de Bacerac, rayana de la Nueva Viscaya, y última de la Sonora hacia el norte, porción ilustre de la rica Sonora, aunque ignoro porqué motivo se le adjudican a esta, cuando de ella no solo la alojan asperos montes, pero un cuadaloso, mayor río que por estas partes se halla, debiendo por tanto ser tenida por parte de la Nueva Viscaya, no solo por estar muy contigua, sino por imitarla en temperamento, terreno y frutos.

Está situada en una mesa llana y bastante capaz, que la forman dos largos y no muy altos cerros a norte y sur. Es el pueblo a mi parecer el más grande de toda la Sonora y aunque bastante maltratado por la poca o ninguna curiosidad de sus habitadores, cuadrado y todas las casas aunque de adobe, y de un alto solo, compilares de lo mismo que aquí llaman enrramadas.

Todas sus puertas miran a una gran plaza que forman tan unidas y cerrado el pueblo, que solo se entra a él o a su gran plaza por una sola puerta. En cuanto a la iglesia se compone de un solo suficiente ancho cañón en el cual se hallan cuatro muy grandes y hermosos altares forma dos de primorosos lienzos… en fin mirada esta iglesia por lo anterior, se puede decir sin engaño que es una de las mejores, sino la mejor de toda la Sonora, pero mira da por la exterior se verán los destrozos que sabe labrar el tiempo, sin perdonar los edificios más fuertes y primorosos.

En la cabecera y pueblo de Bacerac, vista ya la situación suya, hablaremos de su temperamento y cualidades. No es extremoso en frío en el invierno y calor en el verano como otras tierras en que se experimentan estos dos rígidos extremos, si bien es más templado que en esas partes en una y otra estación, aunque más tira frío que a templado; hiela mucho y nieva por el invierno si no en los pueblos, en la sierra inmediata.

Ahora en el día de diciembre ha caído una nevada fuerte en la sierra, y en el día 7 amaneció una helada que cubría La tierra como si hubiera nevado un poco, se sintió muchisimo frío toda la noche hasta las 8 de la mañana, que desde hoy hasta ponerse el sol no se sentía otro temple más que el de una primavera en Castilla.

Pero lo más es un grande y caudaloso río, que baña todo el valle, es el mayor de toda la Sonora (8), y le faltará muy poco para ser como el Duero en España.

HORTALIZAS.

(Hay) Repollos, coles, lechugas, cebollas y de todos los demás géneros de ellas que hay en España con “la misma abundancia y regalado gusto si no es que más que allí (allá).
FRUTAS.

(Hay) Duraznos, manzanas, membrillos, higos, granadas, melones y sandias. Estas son las que al presente hay y juzgo que si todas las de Europa se trajeran, no solo las de tierras sumamente frías, o por mejor decir las de las tierras más templadas se darían.

ARBOLES INFRUCTIFEROS.

Tan común es en este Reino de la Nueva España el ” árbol que llaman mezquite, quien (que) da una goma que suda, muy medicinal para muchas dolencias, per con especialidad para los ojos. Otros son: Alamos, paleros, alisos, sabinos, tareyes, y palo dulce este último también medicinal.

ARBOLES FRUCTIFEROS SILVESTRES.

(Hay) Pinos, encinos, hay nogales cuyas nueces ” son muy pequeñas y sabrosas, palma que da un fruto muy sabroso que llaman dátil (tuna), es tan dulce que empalaga, aunque no a los indios que tienen muy linda tragaderas.

CAZA DE TIERRA Y VUELO.

Hay osos con abundancia, tejos o tejones que aqui llaman batépis, cuyas manos las aprecian tanto en España; Buras que son muy similes (similares) a los venados, venados, tigres, lobos, coyotes, javalies, leones y otro animal que se ha visto aquí pocas veces, pues sólo vive en la sierra, (y) aquí es conocido: El del tamaño del mayor carnero, color medio amarillo, dos astas como el toro, pero no derechas sino retorcidas cada una para su lado hacia afuera, poco ligero, pero bravo.